TEMA:
Proyecto
de Elaboración de un manual de antivalores en Machala
OBJETIVO:
-Elaborar
un manual de antivalores que nos permita establecer una mejor relación en la
sociedad.
-Conocer
los antivalores para buscar la forma de erradicarlos de la sociedad
MARCO
TEĆRICO
ANTIVALORES.- MƔs que defectos son formas equivocadas
de comportamiento e incluso son costumbres o actitudes que pueden
ser consideradas peligrosas o daƱinas para el conjunto de la comunidad en la
que tienen lugar.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos
deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del
castigo por parte de la sociedad.
ESCLAVITUD: La esclavitud es una
forma de sometimiento del hombre por el hombre que se
practicó desde la antigüedad y para vergüenza del hombre. Sin embargo, lo
anterior no es del todo cierto.
ANGUSTIA: La angustia es un estado afectivo de carƔcter penoso
que se caracteriza por aparecer como reacción ante un peligro desconocido o
impreciso. Suele estar acompaƱado por intenso displacer psĆquico y por pequeƱas
alteraciones en el organismo, tales como elevación del ritmo cardiaco,
temblores, sudoración excesiva, sensación de opresión en el pecho o de falta de
aire (de
hecho, "angustia" se refiere a "angostamiento".
DESHONESTIDAD: La deshonestidad no tendrĆa
ningĆŗn papel en un mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por
seres humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con
la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad de tendencias e impulsos
que no armonizan espontÔneamente con la razón. Debido a esto, en asuntos
laborales, de trabajo o bien familiar conlleva a la desconfianza en todos los
puntos que le compete; creando una fuerte traba con quienes interacciona.
ARROGANCIA: La
Arrogancia es el estado de estar
convencido del derecho a situarse por encima de los otros. El arrogante (o
soberbio) pretende ser superior a los demƔs, y desdeƱa la Humildad. El
arrogante no admite sus propios lĆmites, y por
lo tanto, llega con frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, sólo para
dar la impresión de inteligencia, sabidurĆa o conocimiento desbordado. Al mismo
tiempo,
desprecia a los que pueden saber mĆ”s que Ć©l, negĆ”ndose a aceptar crĆticas o a
debatir sus puntos de vista, considerados por Ʃl como verdad absoluta. El
soberbio puede llegar a invertir grandes recursos (tiempo,
dinero y
esfuerzo) en intentar demostrar testarudamente su errado punto de vista.
ODIO: El odio es un sentimiento negativo, de profunda
antipatĆa, disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa,
situación o fenómeno, asà como el deseo de evitar, limitar o destruir aquello
que se odia.
IRRESPETO: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los
valoramos, para cumplir con el mandato de no sentir o no expresar lo que
sentimos, empleando muchas veces el rebusque como mec anismo de
defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras emociones las represamos, por
el miedo a ser juzgados. Esto va a formar parte del sistema de creencias
que incorpora mensajes en los primeros aƱos de vida del niƱo, y que luego Ʃste
si los acepta, los convertirĆ” en mandato os. Y asĆ, obtendremos una gran gama de reprimidos.
IRRESPONSABILIDAD:
El culto a la irresponsabilidad muy difundido en nuestro paĆs. Generando que
"Dar la Palabra" no tenga ningĆŗn valor o significado. Pues el
incumplimiento es casi tradición. Esto genera molestias entre personas que la
sufren o compaƱĆas que dependen de proveedores, etc.
Uno de los signos mƔs
inequĆvocos de la decadencia moral de nuestro paĆs es precisamente el nivel de irresponsabilidad
que priva en muchos niveles. Basta mirar el alto Ćndice de deserción escolar,
de perversión sexual, de cuanta cosa hablan los medios de difusión
para asegurar que esta generación es la muestra mÔs real
de la irresponsabilidad humana.
ALTANERĆA O SOBERBIA: La
soberbia u orgullo consiste en una estima exagerada de sĆ mismo, o amor propio
indebido, que busca la atención y el
honor. TambiƩn, se toma como persona que se conduce de manera prepotente o,
incluso, grosera. INTOLERANCIA
SOCIAL: Es aquella donde el individuo quiere que solo su opinión sea
escuchada y no acepta las ideas de los demƔs.
PERJUICIO: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral
que alguien sufre tanto en su persona como en sus bienes y que es
causado en violación de una norma jurĆdica por la que otra persona ha de
responder.
ENEMISTAD: La enemistad es la relación contraria a la
amistad. Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sĆ
frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:
ENVIDIA: La envidia es un sentimiento experimentado por
aquel que desea intensamente algo poseĆdo por otro. La base de la envidia es el
afƔn de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto en
cuestión es el único disponible la privación del otro es una consecuencia
necesaria. La envidia es una sensación desagradable que ocasiona conductas
desagradables para los demƔs.
INJUSTICIA: La definición serĆa algo difĆcil de establecer,
pues se debe ver el contexto en que se aplica la definición. Pero en el mÔs
amplio concepto serĆa "El incumplimiento de un pacto". Las leyes, códigos
y/o reglamentos son pacto entre los Hombres para poder convivir y el no
cumplimiento de ellos le llamamos injusticia.
INFIDELIDAD: No trata simplemente del engaƱo entre parejas.
TambiƩn estƔ las consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en
ocasiones sufren la consecuencia de estos actos. La infidelidad, en sĆ, es un
acto de traición hacia la pareja; traición en la confianza depositada en ella
(O Ʃl). De la cual no es posible repararse. Es como la rotura de un vaso de
cristal de roca, pueden pegarse las partes, pero su belleza habrĆ” desaparecido,
es irreparable.
PEREZA: Es la
reticencia o el olvido en realizar acciones, movimientos o trabajos. SegĆŗn la
Iglesia Católica, es uno de los siete pecados capitales, si bien antiguamente
se la denominaba acedĆa o acidia, concepto mĆ”s amplio que tenĆa que ver con la tristeza
o la depresión. Todos
los seres vivos que se mueven, tienden a no malgastar energĆas si no hay un
beneficio, que no tiene por quƩ ser seguro e
inmediato: puede ser algo probable o que se obtendrĆ” en un futuro.
LOS ANTIVALORES
Asà como hay una escala de valores morales también la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la
intolerancia, la traición, el egoĆsmo, la irresponsabilidad, la indiferencia,
son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas
inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de
los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que
llamamos una "persona sin escrĆŗpulos", frĆa, calculadora, insensible
al entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.
Estos son algunos de los antivalores morales:
Esclavitud
Angustia
Deshonestidad
Arrogancia
Odio
Irrespeto
Irresponsabilidad
AltanerĆa o soberbia
Intolerancia social
-SUBRAYAR:
INFIDELIDAD:
No trata
simplemente del engaƱo entre parejas. TambiƩn estƔ las consecuencias sobre
hijos, familiares y amigos que en ocasiones sufren la consecuencia de estos
actos. La infidelidad, en sĆ, es un acto de traición hacia la pareja; traición en la confianza
depositada en ella (O Ʃl). De la cual no es posible repararse. Es como
la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las partes, pero su
belleza habrĆ” desaparecido, es irreparable.
PEREZA:
Es el
olvido en realizar acciones, movimientos o trabajos. Todos los seres vivos que
se mueven, tienden a no malgastar energĆas si no hay un beneficio, que no tiene
por quƩ ser seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendrƔ en un
futuro.
ANGUSTIA:
Es un
estado afectivo de carÔcter penoso que se caracteriza como reacción ante un peligro desconocido
o impreciso. Suele estar acompaƱado por intenso displacer psĆquico y por
pequeñas alteraciones en el organismo, tales como elevación del ritmo cardiaco,
temblores, sudoración excesiva, sensación de opresión en el pecho o de falta de
aire (de hecho, "angustia" se refiere a "angostamiento".
DESHONESTIDAD:
Conlleva a la desconfianza; creando una fuerte traba
con quienes nos relacionamos.
ARROGANCIA:
Es el
estado de estar convencido
del derecho a situarse por encima de los otros. El arrogante (o
soberbio) pretende ser
superior a los demƔs, y desdeƱa la Humildad. El arrogante no admite sus
propios lĆmites, y por lo tanto, llega con frecuencia a opinar sobre temas que
desconoce, sólo para dar la impresión de inteligencia, sabidurĆa o conocimiento
desbordado. Al mismo tiempo, desprecia
a los que pueden saber mƔs
que Ć©l, negĆ”ndose a aceptar crĆticas o a debatir sus puntos de vista,
considerados por Ʃl como verdad absoluta. El soberbio puede llegar a invertir
grandes recursos (tiempo, dinero y esfuerzo) en intentar demostrar
testarudamente su errado punto de vista.
ODIO:
Es un sentimiento negativo, de
profunda antipatĆa, disgusto, aversión, enemistad o repulsión hacia una persona, cosa, situación o
fenómeno, asà como el deseo de evitar, limitar o destruir aquello que se
odia.
IRRESPETO:
Irrespetamos
nuestros sentimientos cuando no los valoramos, para cumplir con el mandato de
no sentir o no expresar lo que sentimos, empleando muchas veces el rebusque
como mecanismo de defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras emociones las
represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto va a formar parte del sistema de
creencias que incorpora mensajes en los primeros aƱos de vida del niƱo, y que
luego Ć©ste si los acepta, los convertirĆ” en mandatos. Y asĆ, obtendremos una
gran gama de reprimidos.
IRRESPONSABILIDAD:
El culto a la irresponsabilidad muy difundido en
nuestro paĆs. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningĆŗn valor o
significado. Pues el incumplimiento es casi tradición. Esto genera molestias entre personas que la sufren o
compaƱĆas que dependen de proveedores, etc. Uno de los signos mĆ”s
inequĆvocos de la decadencia moral de nuestro paĆs es precisamente el nivel de
irresponsabilidad que priva en muchos niveles. Basta mirar el alto Ćndice de
deserción escolar de perversión sexual, de cuanta cosa hablan los medios de
difusión para asegurar que esta generación es la muestra mÔs real de la
irresponsabilidad humana.
INTOLERANCIA SOCIAL:
Es aquella donde el individuo quiere que solo su
opinión sea escuchada y no acepta las ideas de los demÔs.
DIVISIONISMO:
Napoleón
dijo: ..."divide y vencerĆ”s...". En nuestra sociedad ¿CuĆ”ntas veces
no nos dividimos? ¿Y quiĆ©n vence? La AnarquĆa. En otras sociedades se trata un
conjunto de ideas aportadas por diferentes posiciones ideológicas. Pero una vez
tomada una idea todos se vuelcan para que funcione; ganando todos de esta
forma.
ENEMISTAD:
La enemistad es la relación contraria a la amistad.
Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sà frecuentemente,
entre varias personas. Se manifiesta con:
• Agresiones verbales.
• Continuos intentos de intimidación.
• Agresiones fĆsicas.
• Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
• Profundo sentimiento de odio.
• Preocupación o estrĆ©s si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo padece esta Ćŗltima).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos, aunque lo primero es lo mƔs frecuente. Puede ser consecuencia de la envidia.
• Agresiones verbales.
• Continuos intentos de intimidación.
• Agresiones fĆsicas.
• Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
• Profundo sentimiento de odio.
• Preocupación o estrĆ©s si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo padece esta Ćŗltima).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos, aunque lo primero es lo mƔs frecuente. Puede ser consecuencia de la envidia.
-CONSECUENCIA
DE LOS ANTIVALORES
Para comprender cuales son los antivalores y cuƔles son sus
consecuencias primero debemos entender que es un valor, y este se puede
concebir como una cualidad de una persona o la sociedad en general, estas
cualidades hacen mejor a un individuo y es digno de aprecio y estimación,
podemos decir que los valores tienen como fin Ćŗltimo mejorar la calidad de
nuestra vida.
ANTI-VALORES EN LA FAMILIA
Se entiende por familia la principal institución de la
sociedad, ya que en ella nos desarrollamos desde los primeros aƱos de la vida y
de esto depende como sea nuestra vida futura, se dice que un niƱo es el espejo
de la casa de donde viene esto quiere decir que demuestra con sus actos como es
o fue su educación en este periodo y aquà podemos encontrar las principales
causas de la prƔctica de los llamados antivalores, ya que es la cuna de la
educación en la cual se le inculca a un individuo desde que nace la manera en
que debe comportarse, y si no se da una buena educación la consecuencia puede
ser destructiva tanto para el individuo mismo como para la sociedad porque en el
nĆŗcleo familiar
ANTI-VALORES Y MEDIOS DE COMUNICACIĆN
Gran parte de estos medios, incluyendo la propaganda y las relaciones
pĆŗblicas son controladas casi en su totalidad por el poder, el cual
induce a todas las personas a ser unos tristes tĆteres de aquellos que detentan
el po der, o mejor dicho, que seamos unas marionetas inertes
inmersas dentro del Ɣmbito accionario de un estado que estƔ dominado por una
sociedad infectada de bacterias y lo mĆ”s triste que los niƱos son la principal vĆctima.
La sociedad actual y los jóvenes sobre todo estĆ”n enfermos por su falta de actividad cerebral. No pensamos y nos volvemos autómatas, “zombis”, nos vamos volviendo insensibles a lo que pasa en nuestro derredor, empezamos a ver todo como algo “normal”, entonces ¿cuĆ”l es el problema? ¿De quĆ© nos preocupamos? Precisamente de eso se aprovechan los que elaboran y lanzan estos mensajes, saben que no nos gusta pensar y nos llenan de banalidades la cabeza para que sigamos en ese estado de letargo mental.
La sociedad actual y los jóvenes sobre todo estĆ”n enfermos por su falta de actividad cerebral. No pensamos y nos volvemos autómatas, “zombis”, nos vamos volviendo insensibles a lo que pasa en nuestro derredor, empezamos a ver todo como algo “normal”, entonces ¿cuĆ”l es el problema? ¿De quĆ© nos preocupamos? Precisamente de eso se aprovechan los que elaboran y lanzan estos mensajes, saben que no nos gusta pensar y nos llenan de banalidades la cabeza para que sigamos en ese estado de letargo mental.
Anti-valores y el Medios Ambiente
También debemos entender que con la prÔctica de los antivalores no sólo afectamos a nuestra
sociedad, sino tambiƩn al medio que nos rodea, con esto me refiero a la
naturaleza, a la flora y la fauna que es un factor importante para que
se desarrolle la vida en este planeta.
CONCLUSIĆN:
De acuerdo con lo planteado anteriormente podemos decir que los valores son importantes no sólo para lograr determinada tarea de la mejor manera, sino también para llevar a cabo una mejor convivencia con la sociedad, para tener mayor responsabilidad con el cuidado del entorno y el medio ambiente, procurando asà no perjudicar nuestra vida y la de los demÔs tomando en cuenta que todos tenemos derechos y obligaciones
Por lo tanto es muy importante conocer tus valores y vivir en coherencia con ellos ya que al final se convertirÔn en valores virtudes. Si somos conscientes de nuestros valores, los cultivamos y ademÔs estÔn alineados con los principios naturales de la vida estos nos proporcionarÔn satisfacción y bienestar ya que estamos viviendo en coherencia interna con nosotros mismos, con el entorno y el mundo. Esto se traduce en mantener un equilibro entre valores y ética. En cambio sà somos inconscientes de nuestros valores y no los cultivamos estaremos en incoherencia interna destruyéndonos a nosotros mismos, y también a nuestro entorno. En definitiva estaremos cultivando antivalores.
De acuerdo con lo planteado anteriormente podemos decir que los valores son importantes no sólo para lograr determinada tarea de la mejor manera, sino también para llevar a cabo una mejor convivencia con la sociedad, para tener mayor responsabilidad con el cuidado del entorno y el medio ambiente, procurando asà no perjudicar nuestra vida y la de los demÔs tomando en cuenta que todos tenemos derechos y obligaciones
Por lo tanto es muy importante conocer tus valores y vivir en coherencia con ellos ya que al final se convertirÔn en valores virtudes. Si somos conscientes de nuestros valores, los cultivamos y ademÔs estÔn alineados con los principios naturales de la vida estos nos proporcionarÔn satisfacción y bienestar ya que estamos viviendo en coherencia interna con nosotros mismos, con el entorno y el mundo. Esto se traduce en mantener un equilibro entre valores y ética. En cambio sà somos inconscientes de nuestros valores y no los cultivamos estaremos en incoherencia interna destruyéndonos a nosotros mismos, y también a nuestro entorno. En definitiva estaremos cultivando antivalores.
NEXOS





No hay comentarios:
Publicar un comentario